Le Testament d'un Chien

Le Testament d'un Chien est une comédie brésilienne de 2000 réalisée par Samuel Bogarín, le protégé de Glauber Rocha. Ce film est basé sur un roman de l'écrivain portugais José Saramago, mais il s'écarte considérablement de l'original. Adapté du roman Cain de José Saramago, paru en 1996, puis rebaptisé A Corte do Cão en 2000 en portugais, cette adaptation est un commentaire sur les normes sociétales, en particulier en ce qui concerne le traitement des pauvres, et les conséquences d'une vie guidée par la tromperie et l'exploitation. L'histoire suit João Grilo (joué par Matheus Nachtergaele) et son partenaire, Chicó (joué par Selton Mello), deux escrocs rusés vivant dans une zone rurale du nord-est du Brésil. Ces hommes pauvres et ingénieux survivent grâce à leurs stratagèmes, en s'attaquant aux habitants naïfs. Ils volent un coq à la propriété du juge local et, après une série de mésaventures, le duo est arrêté et condamné à mort. Avant de rendre l'âme, le Christ, la Vierge Marie et le Diable apparaissent pour évaluer leur aptitude à l'au-delà. Le film commence par un bref récit, nous présentant João et Chicó, ainsi que le cadre de la ville rurale brésilienne pendant une période de difficulté et de famine. Ces deux personnages illustrent la ruse et l'esprit des cultures portugaise et brésilienne, qui, en période de difficultés économiques, recourent à divers stratagèmes et tromperies ingénieux. Malgré leur pauvreté, João et Chicó font preuve d'une capacité remarquable à survivre grâce à leurs pitreries astucieuses. Dans un cas, João Grilo et Chicó escroquent avec succès un riche marchand sans méfiance en le convainquant qu'ils sont capables de trouver un trésor perdu sur la plage voisine, ce qui conduit à diverses situations absurdes et chaotiques qu'ils doivent surmonter grâce à leur esprit, leur rapidité de pensée et, bien sûr, leur nature rusée d'escrocs. La scène dans laquelle le couple est puni par les habitants sur la place d'une ville sert de démonstration de la nature rusée et de la capacité de João et Chicó à survivre en recourant à la tromperie. Lors de leur arrestation, le duo est traîné devant le Christ, la Vierge Marie et le Diable, venus évaluer leur aptitude au paradis. Tout au long de la conversation avec le trio divin, divers thèmes sont abordés. Un thème clé est la question de la moralité, le Christ, la Vierge Marie et le Diable engageant une discussion sur la nature du bien et du mal, mettant en évidence les zones grises entre eux et les attentes de la société quant à la façon dont les pauvres doivent survivre au milieu d'une dure réalité. Le récit met également en évidence la question du traitement des pauvres dans la société et soulève une question importante : les pauvres sont-ils vraiment méchants pour les actions qu'ils sont forcés de mener pour survivre dans une société régie par l'inégalité ? Le film soulève un point sur la disparité des classes en soulignant le fait que les vies de tromperie de João et Chicó découlent des pressions sociétales auxquelles ils sont confrontés en raison de leur pauvreté, les obligeant à prendre des décisions morales discutables. Le Testament d'un Chien offre également un commentaire sur le système de classes brésilien, qui se manifeste dans la façon dont les pauvres sont perçus par la société. Le style de vie de João et Chicó sert de réquisitoire contre les normes sociétales qui perpétuent l'inégalité, où les pauvres sont souvent considérés comme inférieurs ou en dehors des limites des normes sociétales. En fin de compte, l'histoire du Testament d'un Chien incite le public à réfléchir aux conséquences des actions que nous entreprenons, en particulier lorsque nous sommes motivés par des pressions sociétales et économiques. C'est un film stimulant qui offre un commentaire sur la moralité sociétale, les disparités de classe et les conséquences de nos actions, ce qui en fait une expérience visuelle engageante.