屋根の上のバイオリン弾き

1905年、ロシアの小さなユダヤ人村アナテフカ。村人たちは急速に変化する世界に直面し、自分たちの伝統や慣習を維持しようと苦闘していた。村の中心にいるのは、貧しいながらも親切で賢明な牛乳屋のテヴィエで、妻のゴルデと5人の娘たちと暮らしている。テヴィエは敬虔なユダヤ教徒であり、自身の遺産と、共同体のユダヤ教の伝統のリーダーとしての役割に大きな誇りを持っている。 物語は、テヴィエが娘のツァイテルと地元の仕立て屋モットルの結婚式の準備をする晴れた日に始まる。しかし、物事は計画通りには進まず、モットルは臆病者であることが判明する。彼は、ツァイテルを持参金目当てに結婚したがっている地元の裕福な肉屋ラザール・ウルフに怯えている。テヴィエは介入し、モットルにツァイテルと結婚するよう説得することを余儀なくされるが、ラザール・ウルフが自分の求婚を取りやめることに同意した後でのことである。 結婚式の準備が始まるにつれて、テヴィエの長女であるツァイテルの妹、ホドルは青年革命家ペルチックに恋をする。ペルチックは共同体にとってはよそ者だが、ホドルは彼の情熱と理想に惹かれる。テヴィエはペルチックを娘にふさわしい求婚者として受け入れることをためらうが、最終的には彼の心の善良さに気づく。 一方、テヴィエの末娘であるチャヴァは、ツァイテルとの結婚計画を諦めたラザール・ウルフとの親密な関係を築く。テヴィエは、チャヴァと肉屋との関係に衝撃を受け、不承認する。彼は肉屋を、伝統や価値観を持たない裕福で世慣れた男だと見なしている。 物語が展開するにつれて、ユダヤ人共同体と外部世界との間の緊張が高まる。村人たちは生活に苦労しており、貧困と絶望の増加は、共同体から多くの若者が移住する原因となる。テヴィエの娘たちは皆、困難な選択に直面している。ホドルは革命に参加するためにペルチックと去る決意、チャヴァはラザール・ウルフと結婚する決意、そしてツァイテルはモットルが引き起こした困難にもかかわらず、彼と結婚する決意である。 物語を通して、テヴィエは娘たちを守り、共同体の伝統を維持したいという願望と、周囲の変化する世界との間でバランスを取ることに苦労する。彼は娘たちへの忠誠心と、人々の慣習を守る義務との間で板挟みになっている。皇帝の軍隊がユダヤ人の男性と少年を徴兵のために集め始めると、テヴィエは自分の共同体が深刻な脅威に直面していることを知る。 心を痛める場面で、テヴィエは革命に参加するためにペルチックと出発するホドルに別れを告げる。彼は娘が共同体の外での人生を選んでいること、そして二度と会えないかもしれないことを受け入れざるを得ない。この場面は物語の転換期となり、テヴィエは共同体の追放と、末娘を外部世界に失うという現実を突きつけられる。 物語は、皇帝の兵士たちがアナテフカに到着し、村人に移住を命じるとクライマックスを迎える。テヴィエは、自分の共同体が引き裂かれ、人々の伝統が軽んじられるのを見て悲嘆に暮れる。映画は、テヴィエが破壊された人生の残骸に囲まれ、空っぽの村の広場で一人佇む姿で終わる。彼は過ぎゆく年月と共同体の苦闘を振り返り、心に響く歌を歌う。 最終場面では、テヴィエとゴルデはアナテフカを後にすることを余儀なくされ、娘たちは世界のさまざまな場所に散らばっていく。テヴィエの象徴的な歌「アナテフカ」が荒涼とした風景に響き渡り、変化の壊滅的な代償と活気に満ちた共同体の取り返しのつかない喪失を痛切に思い起こさせるにつれて、画面は黒くフェードアウトする。