ガンジー

伝統的な家庭で育った若いインド人弁護士、モハンダス・K・ガンジーは、南アフリカで数年間を過ごし、弁護士としての経験を積み、イギリス人による残酷な扱いと抑圧的な法律に苦しむインド人同胞の苦悩を深く理解した。しかし、インドに帰国すると、ガンジーの長らく忘れられていたインド独立への情熱が再燃し、ヨーロッパでの教育、育ち、職業への忠誠心と、インドの自由という大義への献身との間で葛藤し、岐路に立たされる。 1915年、ガンジーはアーメダバードに居を構え、インドの自治について広範に執筆し、講演を始めた。彼は、インドのイギリス植民地は臣民を統治する権利を持たず、インド人は自らを統治する機会を与えられるべきだと主張した。彼の独立を求める声は、イギリスの支配下で苦しみ、自由と自治を切望していた多くのインド人の心に響いた。 ガンジーはすぐに、イギリス政府と自国の同胞の両方からの反対に直面した。イギリス当局は、ガンジーを自分たちの権威に対する脅威とみなし、彼の独立運動を打ち砕こうとした。一方、インド人は、自由を達成する方法について意見が分かれていた。多くの人々は武力抵抗を信じ、またある人々は非暴力による市民的不服従を主張した。 ガンジーは、インドの文化と歴史を深く理解し、レオ・トルストイとヘンリー・デイヴィッド・ソローの教えに触発され、非暴力の道を選んだ。彼は、非暴力の原則を研究し、実践し、それを実践的な状況で試す、自己発見の個人的な旅に出た。 1918年、インド人にイギリス政府への限定的な代表権を与えるモンタギュー＝チェルムスフォード改革が、ガンジーの運動の焦点となった。彼はこの改革に反対し、不十分であり、既存の植民地制度に対する単なる表面的な変更にすぎないと非難した。ガンジーはインド全土で一連の抗議とデモを主導し、イギリス政府に挑戦するために不協力という戦術を用いた。 ガンジーの非暴力抵抗のメッセージは、イギリスの植民地体制にますます幻滅を感じていた多くのインド人の心に深く響いた。1920年のインドからの退去運動は、ガンジーがインド人にイギリスの支配を拒否し、自由のために戦うよう呼びかけたことで、この感情をさらに刺激した。これは運動の転換点となり、イギリス政府はガンジーの有効性と非暴力抵抗運動の影響力の増大に注目し始めた。 運動が勢いを増すにつれて、ガンジーは、反対意見を封じ込めるための警察の残虐行為や脅迫など、数多くの課題に直面した。彼は一連の裁判と投獄を経験したが、フォロワーの揺るぎない献身に触発され、非暴力の闘争を続けた。妻のカストゥルバも彼の活動に参加し、彼らの犠牲とインドの自由という大義への献身は、多くの人々に希望の光となった。 1930年の塩の行進は、ガンジーの独立運動における大きな転換点となった。ガンジーは、アーメダバードから海までの約240マイルを24日間かけて歩き、そこで彼と数千人のフォロワーが海から塩を取り出し、塩の製造と販売を禁止するイギリスの法律に違反した。この平和的な抵抗行為は、ガンジーに対する広範な同情と支持を呼び起こし、ガンジーは今や非暴力抵抗の世界的な象徴となった。 ガンジーの非暴力抵抗のメッセージは、アメリカ人やヨーロッパ人を含む世界中の影響力のある人物と共鳴し、彼を希望の象徴、自由と人権の擁護者とみなした。彼の非暴力の擁護は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアのような人物に影響を与え、キングはアメリカ合衆国での公民権を求めるために同様の戦術を用いた。 1930年代を通じて、ガンジーの運動は勢いを増し続け、イギリス政府は抵抗を鎮圧するためにますます必死になった。1942年のインドからの退去運動（8月運動とも呼ばれる）は、ガンジーがインド人に即時独立の要求を支持するよう呼びかけたことで、闘争における重要な転換点となった。イギリスは残忍な力で応じ、ガンジーや他の指導者を投獄したが、運動は衰えることを拒否した。 第二次世界大戦後、インドは自由に向けて努力した。今や国際的に尊敬される人物となったガンジーは、1944年にインドに戻り、非暴力的な手段を通じて独立運動を続けた。1947年、インドはついに独立を達成し、ジャワハルラール・ネルーが初代首相に就任した。ガンジーは、インドのさまざまなコミュニティ間の団結、寛容、和解を提唱し、新国家の形成において重要な役割を果たした。 ガンジーの生涯と遺産は、希望と非暴力のメッセージを体現し、世界中の何百万人もの人々に、より公正で平等な社会を求めるよう促しています。インドの独立という大義への彼の献身と、非暴力的な抵抗への揺るぎない献身は、道徳的な勇気、信念、思いやりの変革力に対する力強い証です。