Der Klang der göttlichen Glocke

Der Klang der göttlichen Glocke dreht sich um Susanna, eine junge Frau, die an einem Scheideweg in ihrem Leben steht. In nur drei Tagen wird sie ihr Gelübde ablegen und sich in einem Kloster einem Leben der Hingabe und des Dienstes als Nonne widmen. Doch je näher der Moment rückt, desto mehr spürt Susanna ein aufkeimendes Aufruhr in sich. Ihre Zweifel und Unsicherheiten werden durch ihre zufällige Unterbringung mit einer älteren Nonne, Teresa, im selben Zimmer ausgelöst. Der Film bereitet die Bühne mit einem Einblick in Susannas verschlossene Welt, die hinter den Klostermauern vor der pulsierenden Außenwelt verborgen liegt. Die strengen Routinen, Regeln und das Flüstern, das durch die Korridore hallt, werden durch die Augen von Susanna lebendig. Ihre bisherigen Erfahrungen als Novizin haben ihr einen Vorgeschmack auf die Einsamkeit, Disziplin und den Sinn gegeben, den das Gelübde verspricht. Vor diesem Hintergrund scheint die unerwartete Ankunft von Teresa als ihrer Mitbewohnerin die Uhr für Susannas Zukunft ticken zu lassen. Ihre Wohnräume dienten als ideale Requisite für diese unbehagliche Koexistenz. Im Einklang mit dem mittelalterlichen Ambiente des Klosters wäre der Raum eng gewesen, vielleicht mit einem einzigen oder kleinen Fenster und mit einer eher schlichten, wenn auch feierlichen Ästhetik. Doch unter den schmutzigen, beengten Verhältnissen – und in diesem eigentümlichen Raum – beginnt die Beziehung zwischen Susanna und Teresa. Ihre Nähe, ob gewollt oder nicht, zwingt Susanna, über die abstrakten Ideale und spirituellen Disziplinen hinauszusehen, die das Klosterleben manchmal etwas distanziert und faszinierend, aber auch etwas weltfremd und unerreichbar erscheinen ließen. Teresa und Susanna bauen bald eine Bindung auf – nicht frei von Konflikten, aber voller Spannung, widersprüchlicher Ansichten und allmählichem Vertrauen –, die sie durch die Türen der Ungewissheit in einen riesigen Raum menschlicher Emotionen und Fragen führt. Ihre Gespräche könnten den Zuschauern Einblicke in ihre unterschiedlichen Perspektiven geben, und das Bild, das sie zeichnen, könnte sie durchaus noch mehr verwirren. Während ihre Wechselbeziehungen Zweifel aufkommen lassen, rufen sie auch Schmerz und Erinnerungen in Susanna hervor. Teresa wird zum Katalysator für Susanna, sich dem Unbekannten zu stellen und ihre Wahrnehmung der bevorstehenden Verpflichtungen zu hinterfragen. Als Susanna beginnt, ihre lebenslange Ausbildung in Frage zu stellen, um Trost und Hingabe zu finden, erscheint das Kloster zunehmend als ein Ort, der von seinen eigenen starren Erwartungen beherrscht wird, und die Strenge kann sich als unversöhnlich erweisen – was in ihr mehr emotionales Bewusstsein und mehr skeptische Einschätzungen darüber hervorruft, was es bedeutet, sich einem Kodex zu unterwerfen. Ihre Befürchtungen öffnen Türen zu Gesprächen und gemeinsamen Offenbarungen aus ihrer Vergangenheit und Gegenwart, denn tief in Susanna liegt ihre Suche nach dem Sinn, den sie zu suchen kam. Ob Liebe, Freundschaften, Beziehungen, Natur – Aspekte, die durch unerbittliches Festhalten an Kanon und Kodex verloren gehen – sie dazu bringen können, nach wahren Dingen zu suchen und was passieren könnte, wenn sie ihre ursprünglichen Bestrebungen aufgäbe. Aber gleichzeitig, wenn ihr seelischer Aufruhr beginnt und heftig genug wird, findet eine innere Wandlung statt. Während Zweifel und Erinnerungen ihr tief verwurzeltes Verständnis ihrer spirituellen Bestrebungen zu bedrohen scheinen, macht sie die Konflikte, die sie in ihrer Suche erlebt, während sie ihre Perspektive öffnet, bewusster, zu diesem Zeitpunkt, ihres Glaubens. Die Fragen, die sich Susanna stellt, gehen noch weiter: Wäre eine lebenslange Verpflichtung gegenüber einem Beruf, der sie nicht mehr anspricht, einfach nur, um auf Kurs zu bleiben oder eine Niederlage einzugestehen nach Monaten oder Jahren des Studiums, der Einhaltung des Regimes und des Durchhaltens durch die Strapazen in der starren Struktur? War die Wahl des Weges, den sie vor all den Jahren eingeschlagen hat, gleichbedeutend damit, ehrlich zu sich selbst zu sein, oder hatten Sehnsucht und der Wunsch nach Einsamkeit großen Einfluss auf ihre Entscheidungsfindung? Sollten Ordensgelübde nur Einsamkeit und Abgeschiedenheit von den Wirren dieser Welt bieten? Als Susannas Entschlossenheit bröckelt, beginnt sie auch, einen Blick auf einen einst hoffnungsvollen Traum zu werfen, der mit Reue vermischt schnell verblasst. Die Chance, die es Teresa ermöglichte, sie zu unterrichten, bietet Susanna zwar eine bittersüße Reise, führt aber schließlich zu einem stillen Aufbegehren. Es zwingt sie – und bis zu einem gewissen Grad jeden Fall von Ungewissheit mit Fragen und Zweifeln jeglicher Form (romantisch, persönlich, beruflich) –, sich mit dem zu versöhnen, was das Leben immer näherbringt. In ihrem inneren Kampf hat Susanna jedes Recht zu fragen: Kann eine lebenslange Verpflichtung richtig sein, selbst wenn die Leidenschaft, die die Verpflichtung befeuert hat, schwächer wird? Die Ungewissheit im Inneren, selbst nach der Konfrontation mit ihrer lange gehegten Vorstellung, die sie nur leer zurückgelassen hat, kann ihre Vorstellung noch nicht so leicht erschüttern, dass die Annahme von Hingabe sie erheben könnte, sie muss nur eine ehrliche Verletzlichkeit eingestehen – und ihre innere Überzeugung konfrontieren, dass es am besten ist, tatsächlich den Weg einzuschlagen, den sie vor langer Zeit gewählt hat. Ihr endgültiger Kampf wird schließlich am Tag vor den Berufungsriten gelöst – als Susanna sich an einen nahegelegenen Geistlichen wendet. Ihre Entschlossenheit befreit sie, wenn auch mit Herzschmerz, und sie versteht, dass die engen Zwänge und das einengende Konzept des Klosters möglicherweise nicht das Richtige für ihre zerbrechliche Seele sind – wie alle Erkenntnisse, die sie auf ihrer komplexen Reise gewonnen hat –, und sie fördert in ihr die endgültige Überzeugung, das Klosterleben hinter sich zu lassen, das ein fehlgeleitetes Ziel gewesen sein könnte, und dafür muss sie mutig sein.