La calle de la vergüenza

Ambientada en el Japón de posguerra durante la década de 1950, la película de Masashige Naruyama de 1965, La calle de la vergüenza, ofrece un conmovedor examen de la vida de cinco trabajadoras sexuales empleadas en el Matsubaya, un burdel pequeño y modesto en Tokio. Mientras la nación está preocupada por la inminente aprobación de una ley contra la prostitución, las mujeres del Matsubaya navegan por las complejas y, a menudo, duras realidades de su profesión. La película comienza con HANA (interpretada por Ayako Wakao), una trabajadora sexual inteligente e independiente que sirve como la líder de facto del grupo. Su ingenio agudo y su actitud sin complejos le han valido un cierto nivel de respeto por parte de sus colegas, quienes admiran su compromiso inquebrantable con el burdel y sus mujeres. La fortaleza y la resistencia de HANA se ven aún más subrayadas por su capacidad para mantener un sentido de independencia en un mundo donde las mujeres a menudo son vistas como impotentes. El Matsubaya es un burdel pequeño, de propiedad familiar, que atiende a una clientela leal de hombres de clase trabajadora que pueden permitirse las modestas tarifas. Las mujeres que trabajan allí no son cortesanas de clase alta, sino mujeres comunes que han recurrido a la prostitución por necesidad económica. No son meras trabajadoras sexuales, sino individuos con sus propias historias, esperanzas y sueños, que se revelan lentamente a medida que avanza la película. Además de HANA, el grupo de trabajadoras sexuales en el Matsubaya incluye a SHINYE (interpretada por Nobuko Otawa), una joven tímida y reservada; FUYU (interpretada por Chieko Nakakita), una trabajadora sexual vibrante y extrovertida con una afición por los chismes; YAE (interpretada por Kyoko Kishida), una mujer de mediana edad con una expresión severa y un pasado misterioso; y MIZU (interpretada por Yumeji Tsukioka), la miembro más nueva e inocente del burdel. A medida que se desarrolla la película, se nos presentan las rutinas y los rituales diarios de las mujeres en el Matsubaya. Presenciamos sus interacciones con el dueño del burdel, HIDE (interpretado por Eitaro Shindō), así como con sus clientes, que van desde groseros y rudos hasta amables y gentiles. También vemos los intentos de las mujeres por equilibrar su trabajo y su vida personal, a menudo con resultados cómicos y conmovedores. A lo largo de la película, La calle de la vergüenza plantea importantes preguntas sobre la naturaleza del trabajo sexual y su lugar dentro de la sociedad. Naruyama no es crítico ni condenatorio, sino que busca comprender las motivaciones y los deseos de las mujeres que trabajan en el Matsubaya. La película no es un retrato romantizado o glamoroso de la prostitución, sino una exploración matizada y empática de los complejos paisajes emocionales y psicológicos que existen más allá del nivel superficial del comercio sexual. Uno de los aspectos más llamativos de La calle de la vergüenza es su representación de las relaciones entre las mujeres en el Matsubaya. A pesar de sus diferentes personalidades y orígenes, forman una comunidad unida, apoyándose y cuidándose mutuamente de maneras que trascienden sus vidas profesionales. El vínculo entre HANA y FUYU, en particular, es un punto culminante de la película, ya que sus bromas juguetonas y su profundo afecto mutuo son conmovedores y auténticos. La película también es notable por su contexto histórico, que destaca las presiones y expectativas sociales que llevaron a las mujeres a convertirse en trabajadoras sexuales en el Japón de la posguerra. La inminente aprobación de la ley contra la prostitución sirve como telón de fondo para las historias de las mujeres, ya que enfrentan la muy real posibilidad de perder sus medios de vida y la seguridad que han luchado por lograr. La calle de la vergüenza es una película estimulante y profundamente conmovedora, que ofrece una poderosa exploración de la condición humana y las complejidades del trabajo sexual. A través de su retrato de cinco mujeres notables, Naruyama arroja luz sobre las vidas de aquellos que a menudo son pasados por alto o marginados por la sociedad, y nos recuerda que, a pesar de los desafíos que enfrentan, son individuos con dignidad, valor y un profundo deseo de ser vistos y comprendidos.